Blogbus的缺点是屏蔽太多毫无必要屏蔽的字眼。法律词语叫防卫过当。政府本来无意找他的事，他自己却做出政府要找他事的样子。台湾人管这个叫“制造悲情”。不好，不好。

决定仍然回到http://wzch1106.spaces.live.com/，但此处的日志将不删除，也不再搬迁。上次搬到这儿来的时候，Blogbus提供的搬家功能不好使，结果累得伤筋动骨。这些日志就放在这儿吧，已经将07年以前的日志做了PDF备份。

大概都有一厢情愿的成分。

但这一次非学者的任志强可能比是学者的易纲看得更准些。易纲说他赞成物业税的一个原因是发达国家都开征物业税。我看不出这和中国要开征物业税之间有什么联系。而中国的特点恰恰是在外国行得通的东西在中国往往行不通；在外国能发挥长处的东西在中国往往只能暴露其短处。

物业税如果定义为地方税，它可以给地方财政收入的稳定性提供保障，减少地方政府通过卖子孙地、不计（尤其是环境）代价地招商引资来增加收入的冲动。至于说它会否抑制房价——从中国人的思维方式来考虑，得不出这个结论。我觉得地方政府的逻辑肯定是，既然物业税基于房产的市值征收，那就干脆把房价推得高高的。这才是伟大、光荣、正确的中国官员的逻辑。

正如妻以夫贵或者父以子贵，在西方文化称霸世界的时候，耶稣就成为即便没有信仰的人也竞相追捧的对象。当今世界，全地球都为他一个人过生日的，大概只有耶稣老人家一个而已。

24日，也就是所谓“平安夜”的那天晚上，我到西单图书大厦买书，看时间尚早，顺便到西单商场一逛。商场里除了人还是人，大街上除了人就是车，热闹非凡。公交站点，每有一辆公交车过来，都会有一大群人蜂拥而上，又会有一大群人蜂拥而下。公交车像是嚼着泡泡糖的淘气小男孩，不断地把人群吃进去、吐出来。所有的汽车首尾相衔，绵延数百米，目之所及，红灯一片。汽车的轰鸣声中夹杂着人们的嘻笑声，空气中充溢着喜庆。

突然想，如果真有所谓天堂，那天堂里的众神一定也正围在耶稣老寿星的身旁，高唱赞歌，把老头子哄得满面红光、不知所以了吧？又或者老寿星严以律己，以身作则，指示身边的工作人员，禁止众神祝寿？呵呵。我想不会。此事只应中国有，天上哪得几回闻。

武汉

鄂省不愧是古来兵家争战之地，从武汉到宜昌的路上，我的脑海中一直在闪现“地势形变，沃野千里”这八个字。在“九省通衢”的武汉，经过长江一桥，看到大名鼎鼎的黄鹤楼，横锁大江的龟、蛇二山，不由得想象当年一代伟人年轻时候，长衫布履，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的情景。而数十年后，当“一桥飞架南北，天堑变通途”的时候，已经贵为一国领袖的诗人站在黄鹤楼上，定然也会是心潮澎湃的吧。

宜昌

从武汉一路向西，大约三个多小时后，到达宜昌。途中所看到的很多地名，如汉川、孝感、天门、潜江、荆州、当阳等等，让人想起很多历史故事，恍惚有了在历史中旅行的感觉。宜昌是三峡大坝的所在地，“上控巴蜀，下引荆襄”，地理位置十分重要，三国时吴蜀猇亭之战，火烧连营，就在此地。返程时我看到了后人复原的古战场遗址，耳边又依稀听到了刘备“烧得孤连营寨七百里整，烧得孤人和马七十余万片甲无存”的凄凉歌声。可惜，宜昌只是我们此行的中转站，我们到达宜昌已是掌灯时分，次日用过早餐即行，所以竟没有机会看一下这座美丽而历史悠久的城市。但是早晨起来，发现夜里刚下了小雨，空气十分清新，楼外的树上挂满了黄澄澄的柚子，还是令我惊喜不已。据说有些城里人不知道韭菜是从土地里长出来的，我这个北方的乡下人也终于见了世面，因为好像以前就从来没有想到过柚子是长在树上的。那种感觉，跟刘姥姥在大观园真差不多。

巴东

从宜昌出发，大约一个小时以后，到达秭归。穿过西陵长江大桥，到达码头，由此改乘汽艇，溯江而上，两个小时后到达巴东。途中，看到了静立在江岸的屈原祠。秭归的同志介绍说，屈原祠所在的地方也很快要被淹在水下了，所以正准备迁址重建。从宜昌到巴东，这一段也刚好是三峡中的西陵峡的起讫地。修建大坝以前，这里滩多水急，行舟惊险，据说江岸某处还有一座“白骨塔”，专门堆积死难船工的尸骨。但是现在“高峡出平湖”，这种惊险已经不复存在。我们逆水行船，只见江面宽阔，水势平稳，全然感觉不到一点激流。这也是三峡大坝的一个好处。但是据巴东的同志讲，修坝以后，大片的良田都被淹在水下，也导致农民失去了谋生的基础。现在三峡库区的水位是156米，将来还要升到175米，城市、镇村大部迁居到半山腰，想在山上找一块巴掌大的平地盖房子都难。我们在巴东看到一些房子只有半边建在平地上，另有半边则用水泥柱子支撑在斜坡上，看上去很是惊险。由于水位上升太多，也影响了沿岸的地质，泥石流等情况常有发生，公路下陷、开裂，令人心惊。所以我想，三峡大坝给国家带来的经济利益是明显的，而它给生态带来的影响，恐怕还有待估量和时间的验证。

“西陵火锅”

我最初以为真有这么一个火锅店，后来才知道当地人指的是西陵长江大桥，原因是在大桥的题字中，“大桥”的“大”字写得像一个“火”字，而繁体的“桥”字则看上去像是一个“锅”字，所以就有了“西陵火锅”这样妙趣横生的演绎。据说题字的领导也听说了这个笑话，知错能改，又重新题了字。与此对应的，还有“三峡鸡汤”——三峡机场。我们开玩笑说应该在大桥旁边真的开一家“西陵火锅”店，招牌菜就叫“三峡鸡汤”。大家在车上笑作一团。

不过，古人怎么说的？过而能改，善莫大焉。我们需要把这种精神带到每一项工作中去。

正所谓“投我以桃，报之以李”。

当然，倘若数年之后我所收到的数额多过自己当年所付出的数额，那就进一步变成“投我以木瓜，报之以琼琚”，受赐者将会有受宠若惊的感觉了。

一投一报，施报相应，中国的人情世故，于斯为盛。倘若有施而无报，则将如何？我觉得那恐怕会是很严重的事故，直接标志着两家关系的死亡。

钱钟书先生讲，群学家考论初民礼俗，把送礼等同货殖，赠者必望受者答酬，尚往来而较锱铢，且小往而责大来。不但人情世故如此，就是祭赛鬼神，也同此理。所以才难怪淳于髡看见那个拿着一只猪蹄一壶酒祭祀土神，却要祈祷来年赚个盆满钵溢、穰穰满家的农民，会笑话他“所持者狭而所欲者奢”，——大概人都是这样的吧？

参观监区的时候，看到高耸厚重的铁门，以及高墙、电网、瞭望塔，不由自主体会到自由的可贵。

展览中展示了一些犯人的改造成果，有几幅出自犯人之手的烙画作品，达到了很高的艺术成就。可惜因为不准拍照，未能留下影像。大概犯人之中，也是藏龙卧虎，不乏非常之辈，只因为智慧用错了地方，所以才身陷囹圄。

人要自珍自爱，才能获致自由。

生活的压力，工作的压力，家庭的压力。

也许是多种因素促成的吧。

所以，人要有健全的心智，才能健全地生存。

※  ※  ※

不知为什么，突然很奇怪地想到了鲁迅先生的《狂人日记》。

“……然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”

现在事实真相还没有澄清，但是我的情感的天平一直向周正龙和关克倾斜。

傅德志越来越像小丑了。

完全缺乏学者应有的风度，口无遮拦。之前的不说，最近几天爆出来的有“陕西人民大脑一根筋”、“谣字洞（新语丝）的芳舟子”（按指方舟子，傅故意加草字头以示侮辱）“真的就是半个不是婊子养的家伙”等等。事情越发展，傅德志的惊人之语就越发令人目瞪口呆。中科院有这样为人师表的人士，我觉得真是一种悲哀。

最近台湾有一个人也因为嘴巴不干净引起民众“呛声”，台湾的媒体批评此人越到权力后期就越显示出流氓气。但是傅德志尽管口无遮拦，却依然拥有大批拥趸，有人说一点不同的意见，反被批判为“设局”。气氛何以变得如此诡异，以至于正常的讨论都不容许开展，而变成简单的骂街？禁止别人发声，或者靠自己的嗓门大把别人的声音压下去，就可以心旷神怡了么？

我觉得这种心态才是真正恐怖而值得警惕的。华南虎如果不幸并不存在，我觉得不是什么大不了的事，那只能说是生态的悲哀，周正龙和关克们的灾难。而如果任由这种心态恣意蔓延，我隐约觉得40年前的历史又要重演，那恐怕会是民族的悲哀，国家的灾难。就这样危言耸听一些吧。

摘要：大众究竟是技术过剩还是利润过剩？

逆水行舟，不进则退。在其他竞争对手纷至沓来后，大众无力迎战，却以“技术过剩”为由，一不降价，二不引进新产品，轻视竞争对手，轻视中国消费者的鉴别能力。直至市场份额从半壁江山降低到不足16％，大众才在抱怨中国消费者没有“品牌忠诚度”的同时，着急上火，欲求争夺市场份额、攫取最大利润之道。

■以毛主席的视角看常委会来的新同志

摘要：我们熟习的东西有些快要闲起来了，我们不熟习的东西正在强迫我们去做。这就是困难。对此，要牢记老人家的告诫：桡桡者易折，皎皎者易污。前途是光明的，道路是曲折的。你们要让中国人民相信：有本事走到今天，就有本事走到明天和后天！

■解密中央党校:“中国的前途与这些学生密切相关”

摘要：在中国什么地方，司机开车最小心？

一位外国驻华记者的答案是：中央党校。

这位记者告诉南方周末，他去过中国很多地方，发现在中央党校里司机开车明显让着行人。“因为他们知道，行人中说不准有中共中央未来的总书记。”